服务项目
联系我们
手机:13776193687
邮箱:877061683@qq.com
地址:江苏省苏州市太仓经济
开发区人民南路32号
在线QQ:
当前位置: 首页 >> 阴基阳宅

风水与养生

作者:admin 发布日期:2018年03月22日

    风水与养生的基本内容,风水与养生着重于三方面,即:(一)阳宅风水养生 ;(二)阴宅风水养生;(三)人文风水养生。
   (一)阳宅风水养生。
    阳宅即指人们生活的居所。玄机赋曰:“大哉,居乎成败所系。”它关系人一生事业的成功与否,身心的健康与否,十分重要。关键是门主灶方位的配合,古人称此为阳宅三要。城市以楼房为主,农村以平房院落为主,也有少数地方住窑洞,地窝等,都是为人们提供生活休息的外部环境。另外还有人们工作、生产、学习的单位、厂房、学校等 ,也在阳宅的范畴之内。
    由于今天人们对阳宅的风水研究极为重视,在古典《阳宅三要 》 、《八宅明镜 》 的基础上,今人又著了建筑风水、楼盘风水,在改革开放之后出版的第一本风水著作《 风水探源》一书也是以讲阳宅风水为主的,它是西南大学的何晓昕教授所作,内容广泛,研究价值极高。以后又出现了网上风水,还有全国几所名牌大学所设的风水学习班,都是以研究阳宅风水为主。
    阳宅的风水包括以外部环境的选址,坐向,内部门、主、灶的三要素定位及相互配合等为主要内容。所有的环节都定位在太极的阴阳、八卦的方位、河洛的九数、五行的生克等模式中展开,这是阳宅风水的理论依据,也是中华传统文化能够传承的关键。目前人们崇尚玄空风水,最讲求运数的应用,合运称得时,得令为旺。不合运为失时,失令为衰。《玄空秘旨》经曰:“会有旺星到堂,富积千箱,苟无生产入门,粮艰一宿。”将人事万物的兴衰全归于运的变化之中。
    运有三元九运,它源自河图洛书,河图和洛书就是对八卦的活学活用。河图为先天,洛书为后天,先天为体,后天为用。体用结合若能完美,三元不败。就目前人们的居住阳宅档次而言:高档者住的简直是人间天堂,低层次的人住着人间的地窝子,差别极大。高也好,低也好,都在太极的模式中生存着,以“一物一太极,物物一太极”的观点而论,一个家庭就是一个小天地,就是一个太极。从它内部结构的门、主、灶方位合得生运旺运,再到床位、沙发、餐桌、电视、书桌等摆置合度而言,若能达到阴阳平衡,符合太极模式时,这就是好的阳宅风水。
在这样的阳宅中生息,人人都能获得一种无形的健康环境的呵护,这就是和谐的“气场”在发挥作用。反言之,若是它的门、主、灶三要素配合错位失运,违背河图,洛书的八卦原理,这就是严重的阴阳失衡,就是凶宅,住进这样的宅第,久而久之,终将不吉,阳宅的风水不好,主人养生也很难敌于事。
    为什么称门、主、灶为阳宅三要?门即为宅兆,为气口。宋代风水大师吴景鸾著《玄机赋》曰:“气口司一宅之枢。”它是一宅兴衰成败的关键,催官催贵,催功名唯一的方法是修门,故称为宅之枢纽。主者即阳宅的坐向,主是权利的象征,在宅内以君、王的地位对待,故名主。灶者,人间养命之源,常言“民以食为天”,又称为人间福禄之主。它们三者肩负着同样重要的作用,失一不可。在调整好门、主、灶的前提下,还要考虑到卧室、床位、沙发、餐桌、书桌等细节的安排。一般情况,一年做一次方位上的小调整,因为太岁一年一变,流年星运一年一变,这么做为的是趋吉避煞,它有着事半功倍的效果。这就是阳宅风水养生的常规方法。
    (二)阴宅风水养生。
    有些人不知道什么是阴宅,阴宅是人去世后的居所,基本上包括五个方面的选择内容,即龙、穴、砂、水、向,古人称此为“地理五决”,这是阴宅风水的五要素。农村的阴宅都是土葬的坟,城市的阴宅即是火葬的公墓,统称为阴宅。一些不明理的人会问:“死了的人对活着的人还能有什么影响吗?”他们笑咱荒唐,其实不然。《葬书》曰:“盖生者气之聚,凝结成骨,死而独留。
    故葬者,反气纳骨,以荫所生。”意思是:人死独留骨也。追根溯源人之所以成始而成终的原因是,“人得天地之气,包与胚胎,撰 媾成形,五官四体无一不具,而其刚健者莫于骨。此乃天地一点真阳之气,凝结而成。起居运动,赖以支撑,故人之死后,血肉消磨,而骨独不灭,犹有生意存乎其中。”“是故葬法,为死者腹其气,以养其骨,正所以荫其本来之初也。父母子孙本是一脉,流通感召。父母乘得生气,子孙自然发达。福应之机,捷于影响。”《葬书》又曰:“本骸得气,遗体受荫。”即祖先死后独留其骨,能得到天地吉祥之气的孕育时,其子孙就能得到吉祥的呵护。使其后代健康,荣光,发达,反之亦然。这是天经地义的,也是不以人们意志为转移的真理。
    阴宅的凶吉分辨比阳宅的要复杂得多,古人主要以论阴宅为主。基本从以下几个方面着手,一是选点。分平洋、山龙,各有所异。平洋讲求“风吹水激寿丁长”。山龙又追求“藏风聚气是真穴”。二是定点之后的立向(即坐向)。古人云:“山不绝人水绝人,水不绝人向绝人”。又曰:“千里江山一向间,向字要当先。”此言立向的极端重要性。三是择时安葬。常言说:龙好,砂好(砂是穴位四周的山的别称)、水好、向好,还要葬好。这一“葬”字也是十分重要的。古人云:“葬若犯凶,与弃尸同”。这里随便举例说明水与向的关系。
    古人将水按十二地支的方位将来去水定位出十二个名称,即:“长生、沐浴、冠带、帝旺”等十二类,各有吉凶的分别,如沐浴水谓之凶水。经曰:“沐浴水来犯桃花,女子淫乱不由他。”决曰:“寅午戌,东兔出茅   ;申子辰,鸡叫乱人伦。……”意思是坟若立了坐北朝南或坐南朝北的方向,正西的酉字方位和正东的卯字方位有水来朝坟,家中定然出现男嫖女娼的丑闻,(古人将卯方比喻为兔,酉方比喻为鸡),不明理的人一听感到好笑,一旦明理,去实际验证,真是灵如鬼,速如神,丝毫不差,半点不假。假若自己的祖坟犯了桃花煞,子孙中人浪荡不羁,终日无所事是,只能自耗自灭,这样还能实现养生之道吗?那是绝对不可能的!
    再谈立向与子孙繁荣的关系。当选址定位完成之后,立向就是关键,穴位一堪定,就意味着中央立极,四面八方自然形成,按坐与朝即头后为坐,面前为朝,定名为左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武,四面环卫,如人坐沙发之状,左右有扶手,后有背山作靠,前有茶几作案,就是这么简单的道理。作为祖宗要呵护自己众多的儿孙,弟兄数人中就会出现差别。
左青龙管护着长四七房人,经曰:青龙位上起高峰,长房必定出现公卿;右白虎关系三六九房之人,诗曰:白虎位上起高峰,三房必然人丁隆;前后管护着二五八房,诗曰:玄武位上起三台,仲房世代卿相位。然而自然界十分完美的风水宝地极少见,一般的坟墓都是偏荣之地,有的青龙方短缺,家族中长四房人丁凋零;有的白虎不护,三六房无人,如此天残地缺,家道人口不能齐全,难以高寿,因此阴宅的风水对养生是不可忽视的又一个关键。这里只是点到为止,以提高人们的认识罢了。
    (三)人文风水养生。
    人文包括人类社会的各种文化现象,有人文科学、人文景观。今天我们再提出人文风水,想知道人文风水的概念,也应从气的观点去认识。风水的本源是“气”,有气就有“气场”存在,我们现在围绕“气场”的观点来认识和理解人文风水的大概含义。人们若能将我们前边说的阳宅风水和阴宅风水从养生的理念出发做好做强,在此基础上,再进行有关人文方面的风水养生,能将此三点做到,即是“三生万物”的做法。
    目前,人们对住房的装潢接近了登峰造极的地步,即从天花板到墙壁,再到地面;从卧室、厨房、厕所、书房,到门窗、楼梯、电梯;从围墙、栏杆,还有沙发,床上用品,窗帘的千变万化,墙暖到地暖的设计等等,都属于人文景观上无休止的升级和相互追赶。变化之快,发展之飞速不可思议。
    不论怎么变化多端,最终造构的气场不外乎吉和凶两个类型。房子因装潢犯凶的例子举不胜举,这就是人文风水在发挥作用。如特殊的质材、高分子化合物合成的涂料、油漆、多种合金的钢材,甚至有时还有放射性元素等等,它所汇聚成的气场也是相当复杂的,对人体特别有害。气场吉利时,居住的主人定然身体健康,精神抖擞,事业成功昌隆,自然长寿。气场发凶,他的主人肯定疾病连绵,精神萎靡或是精神分裂,或是横祸连添,甚至有血光之灾降临,终归夭寿。
    因此讲一下人文风水养生也十分必要。建议以下几点:首先要知元运,常言说识时务者为俊杰,那么知时运者更是俊杰中的俊杰,现阶段地球包括太阳系所处的时空场在什么元运中呢?元者分上元、中元、下元,简称三元。运者分为九运,即一白、二黑、三碧为上元之三个运;四碧、五黄、六白为中元的三个运,七赤、八白、九紫为下元三个运。现在我们正处在大运的上元三碧运和小运的下元之八白运,这是个大概念。小运是从2004年立春后到2024年立春前这20年就是下元八运的区间,二是随运合卦,八运 艮卦主运,艮为山,为止,万物终止的意思,因果大结局的时候,也是贤士出世治世的时候。
    知道这些,我们就不为目前的多灾多难而感到迷惑了。我们要按卦运去顺应时运的变化,这是新形势下对我们每个人提出的严峻考验的需要。三是顺时运,辨五行,合生合旺,辟煞防耗。艮卦主运,艮正五行属土,喜火来生,怕木相剋,水来当耗,见金受尅,见土当旺;辨清五行关系,用此法指导我们的衣食住行,养成一种新型的人文养生之道,这就是所谓的人文风水与养生。

网站首页 | 关于我们 | 服务项目 | 化煞产品 | 收费价格 | 付款方式 | 联系我们

版权所有:苏州风水选号研易会 手机:13776193687 18652441865 地址:江苏省苏州市太仓经济开发区人民南路32号 邮箱: 877061683@qq.com
备案编号:苏ICP备11035291号-1 技术支持:太仓网站建设 主机支持:万网核心代理商